| Presentación
| 5
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| FRANCISCO DE P. SOLA, S. J.:
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| María Santísima y su inclusión en el orden hipostático
| 9
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| 1. El orden hipostático
| 10
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| 2. Participación en el orden hipostático
| 14
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| 3. Cooperación de María a la unión hipostática
| 16
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| a) Cooperación por la divina maternidad
| 16
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| b) Finalidad intrínseca de la persona misma de María
| 19
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| c) Dignidad de la maternidad divina
| 21
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| 4. Efectos de la participación en el orden hipostático
| 23
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| JOSÉ A. DE ALDAMA, S. J.:
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| Consecuencias de la inclusión de María en el orden hipostático
| 27
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| I. Consecuencias relativas a los privilegios de la Sma. Virgen
| 27
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| II. Consecuencias relativas a sus oficios o función social
| 34
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| III.Varios problemas complementarios
| 37
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| FERNANDO SEBASTIAN AGUILAR, C. M. F.:
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| La gracia de la divina maternidad
| 49
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| Primera parte: La gracia de Dios y la santificación de los hombres
| 50
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| Segunda parte: Encarnación y maternidad divina. La sobrenaturalidad
intrínseca de la divina maternidad
| 64
|
| Tercera parte: Características sobrenaturales de la maternidad divina
| 89
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| Conclusión
| 106
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| ENRIQUE DEL SAGRADO CORAZÓN, O. C. D.:
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| Predestinación de María y pertenencia al orden hipostático, según los
mariólogos españoles de la época clásica
| 107
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| I. Introducción
| 107
|
| 1) Un tema para la mariología de hoy
| 107
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| 2) Delimitaciones
| 111
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| 3) Sentido de los temas
| 115
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| II. Doctrina de los mariólogos españoles
| 117
|
| 1. Antonio de Córdoba, O. F. M
| 117
|
| 2. Bartolomé de Medina, O. P
| 119
|
| 3. Gabriel Vázquez, S. J
| 124
|
| 4. Fernando Quirino de Salazar S. J
| 128
|
| 5. Cardenal Lugo, Juan, S. J
| 131
|
| 6. Diego de Alarcón, S. J
| 133
|
| 7. Ripalda, Juan Martínez, S. J
| 135
|
| 8. Aiaújo, Francisco, O P
| 136
|
| 9. Alderete, Bernardo, S. J
| 138
|
| 10. José de Jesús María Quiroga, O. C. D
| 144
|
| ÁNGEL LUIS, C.SS.R.:
|
|
| La Universidad de Salamanca en los siglos XVI y XVII
| 149
|
| I. Una mirada retrospectiva
| 149
|
| II. Carácter y contenido de la Teología salmantina
| 162
|
| A) Carácter y orientación de la Teología salmantina
| 162
|
| B) Contenido de la Teología salmantina
| 167
|
| I. La Teología del progreso dogmático
| 168
|
| II. La Teología del acto sobrenatural
| 172
|
| III.La Mariología en la escuela salmantina
| 176
|
| El problema de la Inmaculada Concepción en la historia de la
Universidad de Salamanca
| 178
|
| Voto y juramento de defender la Inmaculada
| 185
|
| Nuevas intervenciones de la Universidad a favor de la Inmaculada
| 188
|
| Conclusión
| 190
|
| JUAN ESQUERDA, Pbro:
|
|
| Escritores del clero secular en la mariología clásica española
| 191
|
| I. Enfoque mariológico
| 191
|
| 1. Introducción
| 191
|
| 2. Fundamentos de la Mariología
| 193
|
| 3. La Inmaculada
| 195
|
| 4. El débito de la Inmaculada
| 196
|
| 5. Algunas cuestiones particulares
| 198
|
| Conclusión
| 200
|
| II. Lista de autores
| 201
|
| MANUEL GARRIDO, O. S. B.:
|
|
| Panorama mariológico en los benedictinos españoles de la
Congregación de Valladolid
| 209
|
| Característica de la llamada "escuela teológica benedictina"
| 209
|
| Doctrina mariológica
| 211
|
| A) La cuestión del "débito" al pecado original en la Virgen
| 213
|
| B) El mérito en la Virgen
| 215
|
| C) Uso de la Escritura en las proposiciones mariológicas
| 218
|
| D) Uso de la tradición
| 220
|
| La obra mariológica del P.José de la Cerda
| 220
|
| MANUEL GARCÍA MIRALLES, O. P.:
|
|
| Fuentes mariológicas españolas dominicanas
| 223
|
| BERNARDO DE APERRIBAY, O. F. M.:
|
|
| Bibliografía mariano-franciscana
| 239
|
| Miembros componentes de la S. M. E
| 257
|
