Sociedad Mariológica Española
Volumen LXX: La colaboración de María a la Redención: problema antiguo en proyección moderna


Índice del volumen:

"Introducción: E. Llamas" 7
ANTONIO M. ARTOLA ARBIZA, CP (Deusto, Bilbao):  
"El pecado por Eva y la salvación por María. La colaboración de María a la redención en su condición de Nueva Eva según Rm 5,12-21" 17
I. Las implicaciones del texto.  
1. La problemática peculiar de Rm 5,12-19.  
2. La técnica argumentativa de Rm 5,12-21. Del paralelismo a la tipología.  
1. El "uno".  
2. El método retórico y sus limitaciones generalizadoras.  
3. El nudo del problema: la diferencia de los dos "uno".  
2. Posibilidades exegéticas.  
II. Las posibilidades exegéticas de las dos hipótesis.  
1. La exégesis personalista de una unidad dual e inclusiva.  
a. El roceso dual del acto pecaminoso primero.  
2. La lectura corporativa.  
3. La semejanza en las diferencias.  
III. En los orígenes de la Mariología del NT.  
1. Rom 5,12-21 en la historia de la revelación constittuiva del NT.  
2. La contextualización de Rm 5,12ss en Gn 3,1-19.  
3. Rm 5,12-19 en la Tradición.  
4. La colaboración de María.  
Conclusión.  
LUIS DIEZ MERINO, CP (Barcelona):  
"La transfixión de María en el templo de Jerusalén (Lc 33,25) y en el Calvario (Jn 19,25-27)"  39
Introducción.  
1. La transfixión anunciada por Seimón (Lc 2,33-35).  
1.1. La espada en los textos bíblicos y judíos.  
1.1.1. La espada en el AT.  
1.1.2. La espada en el NT.  
1.1.3. La espada en la literatura judía.  
1.1.4. La espada en la literatura apócrifa.  
1.2. Jesús signo de contradicción.  
1.2.1. En la comunidad prepascual.  
1.2.2. En la comunidad postpascual.  
1.3. Jesús caída y resurgimiento.  
1.3.1. Para Israel.  
1.3.2. Para todos.  
1.4. La espada es la palabra de Dios.  
1.5. La espada de maría.  
2. La transfixión realizada en el Calvario (Jn 19,25-27).  
2.1. En la exegesis bíblica.  
2.1.1. Historia de la exegesis.  
2.1.2. La "Hora de Jesús" (Caná-Calvario).  
2.1.3. "Todo está cumplido" (Jn 19,28).  
2.1.4. El discípulo amado (Jn 19,26).  
2.1.5. Madre de todos los dispersos.  
2.2. En las fuentes del magisterio Eclesiástico.  
2.2.1. Jn 19,25-27 en el Conc. Vat. II.  
2.2.2. Jn 19,25-27 en el Catecismo de la Iglesia.  
2.2.3. Nuevo principio en Mariología.  
2.3. En la interpretación de la liturgia.  
2.4. En la interpretación del pueblo.  
Conclusiones.  
LUCAS F. MATEO-SECO (Sevilla-Navarra):  
"María al pie de la Cruz en la patrística griega"  71
Un hermoso pasaje de Orígenes.  
La Virginidad de San María.  
Jesús, al cuidar de Santa María, nos la deja como un valioso legado.  
La Maternidad espiritual de María.  
Unos hermosos versos de San Efrén.  
El escándalo de la Cruz.  
La Cruz y la Ascensión del Señor.  
San Sofronio de Jerusalén.  
San Ambrosio y San Agustín.  
El ciento por uno.  
Conclusión.  
Un texto de Gregorio de Nisa.  
ALEJANDRO MARTINEZ SIERRA, SJ (Madrid):  
"La colaboración de María a la redención en el Magisterio Eclesiástico Postconciliar"  91
Magisterio de Pablo VI.  
Cooperadora actualmente.  
El Magisterio de Juan Pablo II.  
Valor histórico-salvífico.  
Unión de María con Cristo.  
La colaboración de María.  
El SI de la Anunciación.  
La Mediación de María.  
María colaboradora en la Iglesia.  
La colección de Misas de la Bienaventurada Virgen María.  
El Catecismo de la Iglesia Católica.  
A modo de resumen.  
RAFAEL CASASNOVAS CORTES, SDB (Barcelona):  
"Colaboración de la Virgen a la obra redentora de Cristo en los documentos, textos y actas del Concilio Vaticano II"  105
I. Colaboración de la Virgen a la obra redentora de Cristo en la Fase Antepreparatoria del Concilio (25 de enero de 1959 - 5 junio de 1960).  
II. Colaboración de la Virgen a la obra redentora de Cristo en la Fase Preparatorio del Concilio (5 de junio de 1960 - 11 octubre de 1962).  
El primer texto mariano.  
III. Colaboración de la Virgen a la obra redentora de Cristo en la Fase Conciliar o ejecutora del Concilio (6 de agosto de 1962-21 noviembre de 1964).  
1. El primer texto mariano en la primera sesión del Concilio (11 oct. 1962-8 dic. 1962).  
2. El primer texto mariano en la primera intersesión del Concilio (9 de dic. de 1962-29 sept. 1963).  
El segundo texto mariano.  
Las emendationes al primero y segundo texto mariano.  
3. El segundo texto mariano en la segunda sesión del Concilio (29 sept. 1963-4 dic. 1963).  
4. El segundo texto mariano en la segunda intersesión Conciliar (5 dic. 1963-14 sept. 1964).  
5. El tercer texto mariano en la tercera sesión del Concilio (14 sept. 1964-21 nov. 1964).  
Patrum Orationes.  
Animadversiones Scripto Exhibitae Quoad Caput VIII.  
El cuarto texto mariano.  
Modi a Patribus Conciliaribus Propositi a Commissione Doctrinali Examinati.  
IV. Colaboración de la Virgen a la obra redentora de Cristo en la fase promulgativa del Concilio (21 nov 1964).  
El quinto texto mariano.  
Conclusión final.  
JUAN MIGUEL FERRER GRENESCHE (Toledo):  
"La colaboración de María a la redención en las liturgias occidentales: Romana, Ambrosiana e Hispano-Mozárabe"  139
Introducción.  
1. Las perícopas de la Escritura en la fiesta de la Inmaculada Concepción de María.  
1.1. El "Liber Comicus" de la liturgia hispana.  
1.2. El leccionario Ambrosiano.  
1.3. Leccionario Romano.  
1.4. Análisis exegético-litúrgico.  
2. La Eucología de la Fiesta de la Inmaculada.  
2.1. La eucología del Misal Hispano-Mozárabe.  
2.2. La eucología del Rito Amrosiano.  
2.3. La eucología del Rito Romano.  
2.4. Análisis teológico-litúrgico.  
Conclusión.  
ANTONIO Mª CALERO, SDB (Sevilla):  
"Repensar y reformular la corredención. La corredención mariana en la Mariología actual"  155
Introducción.  
Un tema que sigue estando de actualidad.  
I. La Corredención en la Historia de la Teología.  
1. El tema de la corredención antes del Vaticano II.  
2. El tema de la corredención en el Vaticano II.  
3. El tema de la corredención después del Vaticano II hasta nuestros días.  
II. Elementos renovadores de la corredención mariana.  
1. La reconciliación, obra de la Santísima Trinidad.  
1.1. Dios, el Abba de Jesús.  
1.2. Cristo, el único mediador.  
1.2.1. La cruz de Cristo, ¿justicia o amor?  
1.2.2. Un sacrificio existencial.  
1.3. El Espíritu Santo, abogado ante el Padre.  
2. La Iglesia, comunidad reconciliada y reconciliadora.  
3. La gracia, autocomunicación de Dios al hombre.  
4. Renovar conceptos y términos para evitar ambigüedades.  
II. Perspectivas para un nuevo paradigma.  
Conclusión.  
Esquema general.  
MIGUEL PONCE CUELLAR (Badajoz):  
"Razones de una controversia sobre la colaboración de María a la redención"  189
1. Introducción.  
2. Dificultades de la cuestión.  
3. Breve historia de los principales títulos teológicos.  
3.1. El título de Mediadora.  
3.2. El título de Corredentora.  
3.2.1. Cooperación inmediata.  
3.2.2. Cooperación mediata.  
3.2.3. Cooperación inmediata pasiva.  
4. Líneas teológicas actuales.  
5. Delimitación del concepto de redención-salvación.  
6. La cooperación de María en la Biblia, los Padres y el Magisterio.  
6.1. La Sagrada Escritura.  
6.2. Los Padres y la teología medieval.  
6.3. El concilio Vaticano II.  
6.4. La encíclica Redemptoris Mater.  
7. Aspectos más significativos.  
GONZALO GIRONES GUILLEM (Valencia):  
"Apuntes críticos sobre el concepto de corredención"  209
I. Prenotandos.  
II. Desarrollo del tema.  
III. Precisión crítica.  
IV. Prueba o fundamentación de la presente tesis.  
ANDRES MOLINA PRIETO (Jaén):  
"Colaboración de María a la obra redentora de Cristo en el pensamiento de San Juan de Avila"  221
Notas caracterizantes de la Mariología avilista.  
María en el centro del misterio redentor de Cristo.  
A. La doble gran pregunta; quién es Jesucristo, y quién su bendita Madre.  
B. Los privilegios singulares de María se ordenan a la redención.  
C. Asociada a Cristo como nueva Eva.  
D. Dimensión eucarística de una maternidad corredentora.  
Actos "corredentivos" de María en la doctrina avilista.  
1º Consentimiento en la Anunciación.  
2º Ofrecimiento de María al pie de la Cruz.  
3º Actitud oblativa de María.  
Síntesis y conclusión.  
ENRIQUE LLAMAS MARTINEZ, OCD (Salamanca):  
"La colaboración de María a la redención según los teólogos españoles del siglo XVII" 235
I. Introducción.  
II. Desarrollo del tema.  
1. Antecedentes-preliminares de la colaboración de María a la redención en la Mariología española (sig. XVI).  
1.1. Consideraciones previas.  
1.2. En los "albores" de nuestra mariología.  
2. Colaboración de María a la redención en la mariología española del siglo XVII.  
2.1. Consideraciones previas.  
2.2. La colaboración de María en los autores en la conjun¬ción de los dos siglos (XVI-XVII).  
2.3. Colaboración de María a la redención; mariólogos del siglo XVII.  
GERMAN ROVIRA TARAZONA (Essen, Alemania):  
"La cooperación de la Virgen en la obra redentora según la teología de Matthias Joseph Scheeben" 265
La esperanza de los judíos y de los Apóstoles.  
La eficacia de María y la razón de ser causa de la obra de la Redención.  
Sobre la eficacia sobrenatural de María como Madre del Reden¬tor.La eficiencia de María con su aceptación a ser la Madre de Cristo.  
Su eficiencia en el acto redentivo y en el sacrificio de Jesús.  
La eficiencia de María tras de la Ascensión de Cristo y después de su Asunción a los cielos.  
Su mediación universal.  
GASPAR CALVO MORALEJO, OFM (Roma):  
"María, Madre Purísima, asociada con Cristo Jesús a la redención del hombre, en la M. Sorazu" 279
Presentación.  
Un suspiro de amor.  
La Purísima  
La LLena de Gracia.  
Una experiencia indescriptible.  
Conclusión.  
FELIX OCHAYTA PIÑEIRO (Sigüenza, Guadalajara):  
"La colaboración de María a la redención en la vida y escritos de San Maximiliano María Kolbe"  
Introducción.  
I. Colaboración a la redención: terminología y realidad.  
1. ¿Corredención? ¿Mediación? ¿Distribución de las gracias? ¿Maternidad espiritual?  
2. El cuándo y el cómo. La Misión del Hijo y la Misión del Espíritu.  
3. Kolbe: el místico y el teólogo.  
II. La experiencia de la Mediación Mariana.  
1. La experiencia personal y eclesial de Max. Kolbe.  
2. La Milicia de la Inmaculada, experiencia de mediación.  
III. Fundamentos de la Mediación Mariana.  
1. Jesucristo, único Mediador.  
1.1. Artículo sobre la Inmaculada Concepción en su relación con la Mediación de todas las gracias.  
1.2. Carta a los novicios de Asís (6-IV-1934).  
1.3. Respuesta a consultas de los Hermanos de Niepoka¬lonow.  
2. La vida trinitaria y su comunicación ad extra. La Inmaculada y su relación con la Trinidad. Acción y reacción.  
3. El Espíritu Santo y la Inmaculada.  
La Carta de Pablo VI al Cardenal Suenens.  
4. La unión de lo divino y lo humano en la Inmaculada: ¿Una cuasi-encarnación del Espíritu Santo?  
4.1. Algunos textos selectos.  
4.2. La denominación "Esposa" del Espíritu Santo.  
4.3. ¿Por qué se puede hablar de una cuasi-encarnación del Espíritu Santo?  
Plasmadas o "programada" por el Espíritu Santo.  
Una cuasi-encarnación del Espíritu Santo en María.  
5. La misión del Espíritu Santo y María.  
Misión y nueva presencia.  
Concepción Inmaculada Increada-. Concepción Inmaculada creada.  
6. La mediación universal de la Inmaculada o la presencia materna de María.  
El hecho.  
Razón de la universidad de la mediación.  
Cristo resucitado; María glorificada.  
7. Signo e instrumento de la mediación del Espíritu Santo.  
La Inmaculada, signo de la mediación del Espíritu Santo.  
Instrumento del Espíritu Santo.  
María está con el Hijo en el Espíritu.  
Nuevos matices y explicaciones.  
JUAN ESQUERDA BIFET (Roma):  
"Colaboración de María en la Redención, según la doctrina de la Venerable Concepción Cabrera de Armida (México, 1862-1937)" 337
Presentación: la vivencia eclesial actual sobre la asociación de María a Cristo Redentor.  
1. Síntesis de la vivencia y doctrina mariana de Concepción Cabrera de Ermida.  
2. El significado y alcance de la colaboración de María en la Redención.  
A. Ternuras al Corazón Inmaculado de María.  
B. Rosas y Espinas.  
C. A mis sacerdotes.  
D. Cuenta de Conciencia.  
3. Implicaciones de esta doctrina en la vida espiritual mariana de todo cristiano yespecialmente en el sacerdote y personas consagradas ("almas sacerdotales").  
A. En Concepción Cabrera de Armida.  
B. En todos los fieles.  
C. En los sacerdotes de modo peculiar.  
Líneas conclusivas: Aportaciones de la doctrina de Concepción Cabrera de Armida sobre cooperación de María en la Redención.  
ISMAEL BENGEOCHEA OCD (Cádiz):  
"La cooperación de María a la redención y el ecumenismo. El documento de "Les Dombes" 361
Instrucción.  
Observaciones previas.  
Ambiente positivo ecuménico mariano actual.  
El documento mariano de Les Dombes.  
La cooperación.  
Doctrina Católica.  
Doctrina Protestante.  
Argumentos negativos.  
Prejuicios anticatólicos.  
La cooperación.  
Rasgos positivos.  
Apreciaciones de los autores.  
Cotejo y balance conclusivo.  
Resumen.  
JOSÉ ANTONIO RIESTRA (Roma):  
"Bibliografía Mariológica Española 2002" 379
Bibliografía mariológica española 2001 (por autores).  
Bibliografía mariológica española 2002 (por materias).  
Advocaciones de la Virgen.  
Apariciones y milagros.  
Arte y Literatura.  
Bibliografía.  
Bíblica.  
Culto y Liturgia.  
Devociones marianas.  
Devoción mariana.  
Ecumenismo y religiones no cristianas.  
Espiritualidad mariana.  
Histórica.  
Magisterio.  
María y la Iglesia.  
María y la mujer.  
María y la Santísima Trinidad.  
Misceláneas y Congresos.  
Pastoral Mariana.  
Patrística.  
Religiosidad popular.  
Santuarios Marianos.  
Sistemática.  
Vida de María.  
Nota necrológica:  
L. Díez Merino, "P. Bernardo Monsegú, C.P. (21-X-1901/20-III-2003) 413
[   Volúmenes   -   Biblioteca Mariana  -   Proyecto de Biblioteca   ]

© Sociedad Mariológica Española