| JESUS CASTELLANO CERVERA, OCD:
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| "El Espíritu Santo prepara en María la morada del Hijo"
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| Introducción.
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| 1. La doctrina del "Catecismo de la Iglesia católica".
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| 2. Los datos de la Escritura y las intuiciones de la teología bíblica.
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| 3. De los datos de la Escritura a la reflexión teológica.
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| 4. El dinamismo de la Virgen morada del Verbo por el Espíritu.
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| 5. La luz del Magisterio con la aportación de los Padres.
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| 6. El canto de la liturgia de la Iglesia.
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| 7. La teología de los Santos.
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| Conclusión iconográfica y contemplativa.
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| LUIS DIEZ MERINO, CP:
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| "María en Pentecostés: Madre de la Iglesia"
| 29
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| 1. Introducción.
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| 1.1. Significación y alcance de esta trilogía.
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| 1.2. La trilogía en las modernas Mariologías.
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| 1.3. Estudios monográficos sobre María y Pentecostés.
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| 2. María y Pentecostés (Hech 1,14; 2,1ss).
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| 2.1. Nombre y significación de Pentecostés.
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| 2.1.1. Pentecostés judío.
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| 2.1.2. Pentecostés cristiano.
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| 2.2. María en Pentecostés.
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| 2.2.1. Presencia de María en el Cenáculo según Lucas.
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| 2.2.1. Presencia de María en el Cenáculo según Lucas.
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| 2.2.3. Interpretación de Hech 1,14 en Juan Pablo II.
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| 3. María, Madre de la Iglesia.
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| 3.1. El título "Madre de la Iglesia".
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| 3.1.1. ¿Un título nuevo?
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| 3.1.2. La posición del Concilio Vaticano II.
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| 3.1.3. La posición del Papa Pablo VI.
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| 3.1.4. La posición de algunos teólogos.
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| 3.2. El contenido del título "Madre de la Iglesia".
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| 3.2.1. El título "Madre de la Iglesia" en el NT.
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| 3.2.2. La "Madre de la Iglesia es María".
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| 3.3. Relaciones de María con la Iglesia.
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| 3.3.1. María y la Iglesia en el Concilio Vaticano II.
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| 3.3.2. Maraía, la primera Iglesia.
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| 3.3.3. María, la Hija de Sión.
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| 3.3.4. Iglesia: Esposa y Madre - María: Esposa y Madre.
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| 3.3.5. María: "Figura Synagogae" y "Consummatio Synagogae".
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| 3.3.6. María y la Iglesia en Apoc 12.
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| DOMINGO MUÑOZ LEON:
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| "El Espíritu Santo y María en el Nuevo Testamento"
| 73
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| María en el designio salvífico.
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| 1. La presencia y y acción del Espíritu Santo en María y la Concepción virginal del Hijo de Dios: la Encarnación.
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| A) El relato de Lucas.
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| B) Característica personal de Espíritu Santo y la determina¬ción de su relación con María.
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| Examen del testimonio bíblico y patrístico.
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| La Sabiduría y el Espíritu Santo.
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| El Espíritu Santo y la Mujer.
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| Dificultades de la representación del Espíritu Santo como maternidad hipostática.
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| La aplicación a la Encarnación.
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| C) El relato de Mateo.
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| 2. María en el grupo de la comunidad que espera la venida del Espíritu Santo.
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| 3. La plenitud de los tiempos: el Hijo de Dios, nacido de mujer y el envío del Espíritu Santo (Gal 4,4-8).
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| 4. La Maternidad espiritual de María y la donación del Espíritu en el 4º Evangelio.
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| 5. El Espíritu y la Novia dicen "ven" (Ap 22,17).
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| 6. La relación entre el Espíritu Santo y María: Una mirada a la Iglesia.
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| Conclusión.
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| LUCAS MATEO SECO:
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| "María y el Espíritu Santo en la Teología del siglo IV"
| 113
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| Iuvencus
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| Ambrosio de Milán.
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| La Visitación.
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| El Espíritu creador.
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| La resurrección del Señor.
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| La elección de María.
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| Máximo de Turín.
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| Basilio de Cesarea.
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| Gregorio de Nisa.
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| El "Adversus Apollinarem".
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| Epifanio de Salamina.
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| Conclusión.
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| CANDIDO POZO, SJ:
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| "Concibió por obra del Espíritu Santo"
| 135
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| 1. La entrada de la figura de María en las fórmulas de fe.
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| 2. El artículo sobre la encarnación en el Credo Niceno-Constanti¬nopolitano.
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| 3. Concebido del Espíritu Santo, nacido de la Virgen.
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| Conclusión.
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| GONZALO ARANDA PEREZ:
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| "El Espíritu Santo y María en el ambiente copto"
| 151
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| JUAN MIGUEL FERRER GRENESCHE:
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| "María y el Espíritu Santo en la Liturgia Romana"
| 185
|
| Introducción
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| 1. El ambiente "copto"
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| a) La ciudad de Alejandría.
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| b) El Interior de Egipto.
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| c) El ambiente herético.
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| 2. Peculiaridades del Egipto cristiano en la devoción a María y en la doctrina del Espíritu Santo.
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| a) La devoción y el culto a María en Egipto.
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| b) La doctrina del Espíritu Santo entre los coptos.
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| I. La santificación de María por el Espíritu antes de la Anunciación.
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| 1. La santidad total de María (panagía)
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| 2. Leyendas sobre el nacimiento de la Virgen.
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| II. El Espíritu Santo y María en la Anunciación del Angel y Encarnación del Verbo.
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| 1. La singularidad de María Virgen y Madre en los autores de la escuela alejandrina.
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| 2. El Espíritu Santo y María en las elucubraciones gnósti¬cas.
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| a) El Espíritu Santo designado como Virgen.
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| b) La acción del Espíritu Santo en María según los gnósti¬cos.
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| 3. La afirmación de la Iglesia. María Theotókos.
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| 4. La acción del Espíritu Santo en María según expresiones de la piedad copta.
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| 5. El Espíritu Santo y María en la Visitación a Santa Isabel.
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| III. El Espíritu Santo y María tras la Ascensión del Señor.
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| 1. María entre los discípulos: A través de ella actúa el Espíritu Santo.
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| a) María actúa con la fuerza del Espíritu.
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| b) Por María habla el Espíritu de la Verdad.
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| c) Por María actúa el Espíritu Consolador.
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| 2. El Espíritu Santo en la muerte y Asunción de la Virgen.
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| 3. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, reconoce y venera a María.
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| Conclusión.
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| GONZALO GIRONES GUILLEM:
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| "El Espíritu Santo y María en la Liturgia Hispánica Antigua"
| 199
|
| 1. Introducción.
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| 2. Visión de conjunto: María y el Espíritu Santo en el Misal Romano renovado.
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| 2.1. María y el Espíritu Santo en el Ordinario de la Misa.
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| 2.1.1. María y el Espíritu Santo en los símbolos de la fe.
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| 2.1.2. María y el Espíritu Santo en las Plegarias Eucarísti¬cas.
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| 2.2. María y el Espíritu Santo en el ciclo temporal
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| 2.3. María y el Espíritu Santo en el Común de Santa María.
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| 2.4. María y el Espíritu Santo en las Misas Votivas de la Santísima Virgen, Colección de Misas de la Virgen María.
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| 3. Adelantando algunas conclusiones.
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| 3.1. Un proceso.
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| 3.2. Unas aplicaciones.
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| ISAAC VAZQUEZ JANEIRO, OFM:
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| "Ex opere Spiritus Sancti". María y la Trinidad, según Diego Moxena de Valencia (1415)
| 217
|
| El Espíritu Santo.
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| El Espíritu en María.
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| Conclusión.
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| GASPAR CALVO MORALEJO, OFM:
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| "El Espíritu Santo y María en la M. Angeles Sorazu (1873-1921)"
| 237
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| 1. Ambientación histórica.
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| 2. María, la predestinada por la Trinidad.
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| 3. La Trinidad y la Inmaculada Concepción.
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| 4. La Trinidad prepara a María para la obra de la Encarnación.
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| 5. María, madre y maestra de la Iglesia.
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| 6. María, cándida rosa del paraíso.
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| 7. María, estrella de los caminantes.
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| 8. Conclusión.
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| JOSE ANTONIO RIESTRA:
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| "María y el Espíritu Santo en la teología contemporánea"
| 259
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| 1. Introducción.
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| 2. La contribución teológica postconciliar sobre el Espíritu Santo y María.
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| 3. Conclusiones.
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| JUAN Mª CASCANTE DAVILA:
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|
| "El Espíritu Santo y la Virgen María según las enseñanzas del Papa Pablo VI"
| 295
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| 1. Introducción.
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| "Mariología y Pneumatología. Posibilidades y límites"
| 313
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| 1. El Espíritu Santo y María en la obra de la salvación
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| Objetivo indirecto.
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| Método pedagógico empleado por el Santo Padre.
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| La Virgen María, como Esposa del Espíritu Santo.
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| 2. Las 10 operaciones del Espíritu Santo en María.
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| 3. Títulos que el Papa atribuye a la Santísima Virgen
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| 1º. Templo del Señor y sagrario del Espíritu Santo.
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| 2º. María es la fuente.
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| 3º. María es la privilegiada de Pentecostés.
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| 4º. Por obra del Espíritu Santo (María).
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| 5º. En dependencia del Espíritu Santo.
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| 4. Análisis de dos títulos marianos difíciles de explicar.
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| El Espíritu Santo ha asociado a sí a la Virgen de Nazaret.
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| JAVIER IBAÑEZ:
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| "El Espíritu Santo y la Virgen María. Mariología y Pneumatología. Posibilidades y límites"
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| 1. El tema en el Magisterio.
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| 2. Los estudiosos y el tema.
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| 3. El tema en el Concilio Vaticano II.
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| 4. ¿Mariología pneumatológica?
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| 5. Posibilidades y límites.
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| ISMAEL BENGOECHEA, OCD:
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| In Memoriam: Padre Ildefonso de la Inmaculada OCD (José María Soler Chirivella)
| 341
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