Volumen LV: Doctrina y piedad mariana en torno al III Concilio de Toledo (a. 589)
| Mons. RAFAEL PALMERO RAMOS (Toledo):
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| "La devoción mariana en tiempos del III Concilio de Toledo"
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| 1. Antecedentes históricos.
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| 2. El Concilio de Toledo y la devoción mariana.
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| 3. La perpetua virginidad de María.
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| 4. Grandes defensores de los dogmas marianos.
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| ENRIQUE LLAMAS, OCD (Salamanca):
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| "La doctrina mariana en España antes del Concilio III de Toledo (a. 389)"
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| I. Introducción.
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| II. Testimonios marianos en España anteriores al año 600.
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| 1. El contexto histórico.cultural.
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| 2. Textos y documentos marianos:
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| 1º) Los documentos marianos antes de la época visigótica.
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| 2º) La época visigótica.
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| III. Conclusión.
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| MANUEL GARRIDO, OSB (Valle de los Caídos, Madrid):
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| "Fuentes de la antigua liturgia hispana para el estudio de la mariología"
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| 1. Algunos aspectos generales.
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| 1. Nombres.
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| 2. Orígenes.
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| 3. Factores detgerminantes del gran desarrollo del rito hispano.
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| 4. El rito hispano desde sl siglo VIII al XI.
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| 5. Restauración de Cisneros.
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| II. Libros litúrgicos referentes a la mariología.
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| 1. Liber Comicus.
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| 2. Liber Manuale.
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| 3. Antifonario.
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| 4. Liber Orationum festivus.
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| 5. El Himnario.
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| 6. Liber Orationum Psamographus.
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| 7. Liber Misticus.
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| 8. Liber Sermonum.
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| 9. Liber Ordinum,
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| J. IBAÑEZ-F. MENDOZA (Zaragoza):
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| "La liturgia hispana y su contenido mariológico", 69-106.
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| I. Introducción. La liturgia hispana.
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| II. Contenido mariológico.
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| 1. Maternidad divina y maternidad espiritual de María.
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| 2. Virginidad integral de María y su Asunción al cielo.
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| 3. Cristo, María y la Iglesia.
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| ISMAEL BENGOECHEA, OCD (Cádiz):
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| "San Isidoro de Sevilla, figura señera de la mariología española"
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| I. Aspectos generales.
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| 1. Bibliografía mariana isidoriana.
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| 2. Aclaración previa.
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| 3. San Isidoro, figura señera.
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| II. Mariología de San Isidoro.
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| 1. Maternidad divina de María.
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| 2. Virginidad maternal.
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| 3. Inmaculada Concepción.
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| 4. Corrdención-Mediación.
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| 5. Muerte y Asunción.
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| 6. María y el Espíritu Santo.
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| 7. María y la Iglesia.
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| 8. San Isidoro y el culto mariano.
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| III. Conclusión.
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| LUIS DIEZ MERINO, CP (Barcelona):
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| "Interpretación mariológica de citas bíblicas en San Isidoro de Sevilla"
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| Introducción.
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| 1. Argumentación bíblica.
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| 2. Argumentación bíblico-mariana en San Isidoro.
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| 3. Textos bíblicos marianos en las diferentes obras isidorianas.
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| Conclusiones.
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| GASPAR CALVO MORALEJO, OFM (Roma):
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| Introducción.
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| I. Teología de la vida monástica.
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| II. María «Madre y cabeza de las vírgenes».
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| 1. Maternidad eclesial de María y virginidad consagrada.
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| 2. Por el camino de la pobreza.
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| 3. Mediación intercesora.
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| Conclusión.
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| JUAM Mª. CASCANTE DAVILA (Barcelona):
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| "Influjo de la doctrina de San Ildefonso en los autores eclesiásticos posteriores"
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| 1. Presentación.
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| 2. Lista de autores por orden cronológico, que aducen la doctrina de San Ildefonso.
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| DOMINGO MUÑOZ LEON (Madrid):
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| "El uso de la Biblia en el tratado «De Virginitate Perpetua Sanctae Mariae» de San Ildefonso de Toledo"
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| I. Consideraciones introductorias.
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| II. Examen del empleo de la Biblia en el «Tratado de la perp.etua virginidad de Santa María».
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| III. Visión sintética conclusiva.
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| ANDRES MOLINA PRIETO (Jaén):
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| "La fórmula ildefonsiana de servicio a María. Sínteis, precisiones, valor y actualidad"
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| I. Sínteiss de comentarios.
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| II. Precisiones complementarias.
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| A) Originalidad en formular el servicio mariano.
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| B) Integridad de elementos devocionales.
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| C) Oblatividad receptiva.
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| III. Valor mariológico:
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| 1º) Colaboradora en la obra redentora de Cristo.
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| 2º) Soberanía derivada de la unión con su Hijo.
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| 3º) Indole cristológica del servicio a María.
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| 4º) Presencia pneumatológica del culto mariano.
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| 5º) La entrega plena de sí en forma de servidumbre.
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| IV. Actualidad cultural.
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| V. Reflexión conclusiva.
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| ISAAC VAZQUEZ JANEIRO, OFM (Madrid):
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| "San Ildefonso y los concilios visigóticos, vistos desde el siglo XV"
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| 1. Propósito. Límites.
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| 2. La Europa del siglo XV mira hacia los concilios visigóticos.
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| 3. San Ildefonso cantado por Fray Diego Moxena o de Valencia.
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| 4. Los Reyes y concilios visigóticos en la visión de Moxena.
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| 5. Fernando de Antequera, forjador de una nueva monarquía visigótica, según Moxena.
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| 6. Fernando I y la fiesta de la Inmaculada. El "exemplum" de San Ildefonso.
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| LAURENTINO Mª HERRAN (Navarra-Palencia):
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| "La perpetua virginidad de Santa María en el Concilio XI de Toledo"
| 349
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| Razón de esta comunicación.
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| 1. Inmaculada, intemerata, incorrupta, gloriosa=semper virgo.
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| 2. La "virginitas in paru" en el XI Concilio (675).
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| 3. La "virginitas in partu" de Santa María.
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| JUAN COLOMINA TORNER (Toledo):
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| "La Virgen en la historia de Toledo" (ss. IV-VIII), 355-380.
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| 1. Amanecer de la fe cristiana en Toledo.
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| 2. La Virgen en la Toledo hispanorromana.
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| 3. La Virgen en la Toledo visigótica.
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| G. SANTACRUZ (Toledo):
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| "Investigaciones sobre la paleoarquitectura mariana de Toledo"
| 381
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| . Comienzo de la Investigación.
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| . El panteón-iglesia de Santa María de Melque.
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| . Las casas consistoriales de Toledo.
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| . El edificio del Cristo de la Luz.
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| Conclusión.
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