| PRESENTACIÓN
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| A) Los Congresos de Malta. Hitos de una Crónica
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| B) La participación española
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| E. LLAMAS, OCD.,
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| Los grandes teólogos de los siglos XVII y XVIII y el culto y la piedad hacia la
Virgen Mana
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| I. Introducción
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| 1. La teología de este tiempo
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| 2. Los grandes teólogos
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| 3. Teología mariana y piedad
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| II. Desarrollo.
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| 1. Algunos aspectos generales
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| 2. Los grandes teólogos, testimonio de piedad mariana
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| 3. Doctrina de los grandes teólogos sobre el culto y la devoción a María.
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| III. Conclusiones
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| I. BENGOECHEA, OCD,
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| "Vidas de la Virgen Mana" en la España del siglo XVII
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| I. Presentación.
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| II. Relación de Vidas de Nuestra Señora en el siglo XVII
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| A) Vidas de María
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| B) Vidas de María en Mariales y Santorales
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| C) Aspectos peculiares de la Vida de María
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| III. Los cuatro autores principales
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| IV. Conclusión.
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| L. VÁZQUEZ. O. de Merc.,
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| María en cuatro poetas mercedarios del siglo XVII
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| I. Lenguaje poético, simbólico, popular, religioso
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| II. La matriz simbólica de lo mariano
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| III. Cuatro poetas mercedarios del siglo XVII, cantores de María.
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| 1. Fray Juan Suárez de Godoy,
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| 2. Fray Alonso Remón
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| 3. Fray Gabriel Téllez (Tirso de Molina)
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| 4. Fray Pedro de la Serna, o de Jesús María
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| IV. Conclusión
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| L. DÍEZ MERINO, C. P,
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| Fundamentos bíblicos en cuestiones mariológicas y perspectivas del culto mariano
en Francisco Suárez
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| Primera parte: Fundamentación bíblica en cuestiones mariológicas
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| 1. Las cuestiones mariológicas y el teólogo
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| 2. La Biblia, base de la mariología
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| 3. María y la Iglesia
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| Segunda parte: María en la vida de la Iglesia
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| 1. Su intercesión
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| 2. Mediación universal de María en favor de la Iglesia
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| 3. Dignidad de María en la Iglesia
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| Tercera parte: El culto a María en la Iglesia
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| 1. Situación real hasta el tiempo de Suárez
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| 2. Antiguedad del culto mariano
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| 3. Las fiestas marianas Conclusiones
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| J. ESQUERDA BIFET,
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| Culto y devoción mariana en el "Pro Immaculala" de Fernando
Quirino de Solazar
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| II. La celebración eclesial de la fe y de la fiesta de la Inmaculada Concepción
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| 1. Evolución histórica del culto y devoción a María Inmaculada
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| 2- Estudio especial sobre la fiesta de la Inmaculada Concepción
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| III. A partir de las alabanzas bíblicas marianas
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| IV. Fundamento y sentido del culto y devoción mariana
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| V. Conclusión
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| A. MARTÍNEZ SIERRA, S. J.,
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| María Inmaculada y su culto en Diego Granado, S. J
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| I. Introducción.
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| II. El tratado
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| 1. Ubicación del tratado
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| 2. Contenido general
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| 3. Fecha de composición
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| III. Objeto del culto
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| 1. Concepción maravillosa de María
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| 2. Belleza corporal de María
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| 3. El sentido de la fiesta de la Concepción
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| IV. El culto a María
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| 1. Fundamentación general
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| 2. Culto a las imágenes
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| 3. Culto y teología
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| 4. Significado de la creencia
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| V. El culto a María Inmaculada
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| A. MOLINA PRIETO,
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| El culto mariano de imitación en la"Mística Ciudud de Dios" de la Ven.
Sor María de Jesús de Agreda
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| I. Obra singular en la bibliografía mariana del siglo XVII
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| II. Contenido ejemplarista de la "Mística Ciudad de Dios"
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| 1. Uso mariológico de las figuras bíblicas
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| 2. Razones fundamentales de la ejemplaridad de María
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| III. El culto mariano de imitación como síntesis de la vida cristiana.
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| 1. Imitar a Cristo en la Escuela de María, Madre y Maestra
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| 2. La imitación mariana, camino y cumbre de la santidad cristiana
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| 3. Característica del culto mariano imitacionista
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| 4. Metodología didáctica de la imitación mariana
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| 5. Imitación mariana y esclavitud filial
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| IV. Recapitulación final
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| B. MONSEGÚ, C. P.,
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| La doctrina mariológica del Agustino Recoleto Fray Pedro de
San José (1596-1651)
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| I. Introducción
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| II. La Madre de Dios
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| 1. En clave maternal
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| 2. "Hija y Madre suya", si Él "Hijo y Padre suyo"
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| 3. Por la Madre al Hijo, como por el Hijo a la Madre
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| 4. Tenía que ser Inmaculada
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| 5 Inmaculada y Virgen
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| 6 Singularidad de María
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| 7 Nunca esclava, porque siempre Reina
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| 8 Tan Santa, que es un "Espíritu Santo Criatura"
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| III. La Madre de los hombres
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| 1 Lo más típicamente católico
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| 2 El tema maternal en Fray Pedro de San José
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| 3 Corazón de Madre
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| 4. Despliegue de la maternidad espiritual de María
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| 5 Por divina y por humana media entre Dios y nosotros
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| 6 Madre y Corredentora nuestra
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| 7. En el Calvario
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| 8 Más Madre en el Calvario que en Belén
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| IV. Culto y devoción debidos a la Virgen Santísima
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| 1 Corolario en su punto
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| 2. Lo que quiere Cristo lo merece María
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| 3 La devoción y las devociones
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| 4. Gloria suya y bien nuestro
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| V. Conclusión
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| J. ORDÓÑEZ MÁRQUEZ,
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| EI P. Nicolás de Estrada y su predicación mariana en la Andalucía del
siglo XVIII
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| 1. Introducción
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| 2. Luces y sombras en el entorno religioso
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| 3. Datos biográficos y producción oratoria del P. Estrada
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| 4. Contenidos e intuiciones mariológicas en la predicación mariana del Padre Maestro Nicolás de Estrada
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| a) María, predestinada conjuntamente con la Encarnación del Verbo
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| b) La "prerredención" de María desde el instante de la concepción
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| c) Las dimensiones mariológicas del hecho de la Encarnación
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| d) Fundamentación cristológica de la Realeza maternal de María
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| e) La maternidad plena de María: filiación adoptiva no ajena a la "maternidad capital"
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| 5. Conclusión
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| A. Ma. RODRÍGUEZ CRUZ, O. P.,
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| La devoción mariana en la Universidad de Salamanca y en las Universidades Hispanoamericanas, con especial referencia a los Colegios Universitarios
(siglos XVII-XVIII)
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| I. La devoción a María en la Universidad
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| II. La devoción a la Virgen en los Colegios Universitarios
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| 1. Visión general
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| 2. Los Colegios Seculares
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| 3. Las Constituciones
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| 4. En los Colegios Mayores
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| 5. En los Colegios Menores
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| III. América aprendió la lección mariana de la Universidad de Salamanca
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| 1. Universidad de Santo Domingo
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| 2. San Marcos de Lima
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| 3. Universidad de México
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| IV. La devoción de la Virgen en los Colegios Universitarios de Hispanoamérica
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| Apéndice: Letanía mariana del Colegio de Santa María de las Nieves, vulgo de
los Doctrinos
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