Sociedad Mariológica Española
Volumen LXIV: Cristo y María


Índice del volumen:

I. Ponencias
SALVADOR MUÑOZ IGLESIAS,
Lo histórico en los Evangelios de la Infancia 3
El largo camino recorrido.
El midrás haggádico.
El midrás, ¿género, procedimientos o talante?
Lo original en el derás cristiano.
Derás y fondo histórico en Mateo 1-2.
Derás y fondo histórico en Lucas 1-2.
La concepción virginal.
Conclusión.
DOMINGO MUÑOZ LEON,
Cristo y María en el Evangelio de San Juan: Caná y el Evangelio 37
1. Las Bodas de Caná.
2. El episodio del Calvario.
3. Valoración de las postura que considera los episodios de Caná y del Calvbario como creaciones literarias o derásicas meramente teológicas o simbólicas.
4. Valoración de la opinión de R.E. Brown sobre la relación entre Caná y Calvario.
Conclusión.
ANTONIO MARIA ARTOLA C.P.,
La Madre del Mesías en Rom 5,12 65
Una hipótesis exegética para la Mariología.
1. Exégesis.
1.1. Centrando el tema.
1.2. Aclaraciones metodológicas.
1.3. Análisis del texto.
A. Rom 5,12-14
1. La lectura corporativa.
2. La lectura personalista.
3. La complicación de la tipología.
B. Rom 5,15-19
1. Posibilidad de una lectura inclusiva
2. El misterio del "uno".
3. La unicidad del Resucitado
C. Nivel intertestamentario de Gen 3,1-24
1. Antiguo Testamento y Apócrifos.
2. El Adán terrestre y el Adán celeste.
2. Teología
1. ¿Un único resucitado?
2. Las primicias del resurrección
3. El Padre que resucita al Mesías por el Espíritu.
3. Reflexiones conclusivas
LUIS DIEZ MERINO C.P.,
La Mujer y el Varón destinado a gobernar (¿Apocalipsis 12 un Midrás de Génesis 3,15?) 111
1. La temática mariana en el "Corpus joánico"
2. La «mujer» del Apocalipsis 12 ¿midrás de Génesis 3,15?
2.1. Líneas seguidas en la investigación de Apoc 12.
2.2. Soluciones ofrecidas por los investigadores.
3. Análisis de Apoc 12.
3.1. Los protagonistas de Apoc 12
3.2. Conexión textual de Gen 3,15 con Apoc 12.
3.2.1. Gén 3,15 en el TH.
3.2.2. Gén 3,15 en los LXX
3.2.3. Gén 3,15 en el Targum
3.3. Conexión temático-quiástica de Gén 3,15 con Apoc 12
3.3.1. Gén 3,15 hacia Apoc 12.
3.3.2. Apoc 12 hacia Gén 3,15
3.4. La mujer vestida de sol.
3.5. Apoc 12 y las fuentes judías.
4. La Mujer de Apoc 12 es Israel.
5. La Mujer de Apoc 12 es la Iglesia.
5.1. Iglesia purgante.
5.2. Iglesia triunfante.
6. La Mujer del Apocalipsis es María
6.1. María en su época sufriente.
6.2. María en su época triunfante.
Conclusiones.
Mons. EUGENIO ROMERO POSE,
El paralelismo Eva-María en la primera teología cristiana 157
JUAN JOSE AYAN,
María y Cristo en la exégesis de Hipólito al Antiguo Testamen¬to 177
Los anuncios proféticos
Gén 27,26-27.
Gén 37,9-10.
Gén 49,9 e Is 11,1.
Gén 49,25-26.
Éx 25,10-11.
Deut 33,9.
Deut 33,13.
Dan 3,26.
La preparación de la Encarnación en el Antiguo Testamento.
La ascendencia davídica.
La ascendencia levítica.
La ascendencia santa.
Conclusiones.
Mons. FRANCISCO JAVIER MARTINEZ,
Jesucristo y María en algunos Himnos de san Efrén de Nisibe 203
I. Introducción.
II. La paradoja de la Encarnación: Himnos De Nativitate IV,143-214, y XI.
1. El Himno De Nativitate IV,143-214.
2. El Himno De Nativitate, XI.
III. María y su Hijo divino en la Natividad: De Nativitate, XVI.
IV. María, Cristo y S. Juan en la cruz: De Virginitate, XXV,1-12.
CANDIDO POZO S.I.,
La virginidad de María en el Concilio de Capua (392) 255
1. Bonoso.
2. Posición doctrinal del concilio de Capua.
Conclusión.
LUCAS F. MATEO SECO,
La Maternidad Divina de María. La lección de Éfeso 269
Carta de Cirilo a los monjes.
La correspondencia de Cirilo con Nestorio.
Homilía de Proclo de Cízico o de Constantinopla.
Los sermones de Teodoto de Ancira y Acacio de Melitene.
El sermón de San Cirilo.
Los sermones de Pablo de Emesa en Alejandría.
JUAN MIGUEL FERRER,
La preparación de María, por parte de Dios, para su Maternidad divina, en la liturgia hispánica 293
Introducción y líneas generales del estudio.
Textos fundamentales sobre nuestro tema.
Conclusión.
MIGUEL PONCE CUELLAR,
La concepción virginal de la Teología actual 307
1. Un poco de historia.
2. La situación actual
2.1. Mariologías.
2.2. Cristologías.
2.2.1. No tratan directamente de la concepción virginal.
2.2.2. Aceptan el contenido biológico de la concepción virginal.
2.2.3. Reducen la concepción virginal a mito o teologúmenon.
3. Respuesta a las dificultades planteadas.
3.1. La objeción cultural de la sexualidad.
3.2. Preexistencia y concepción virginal.
3.3. El silencio del Nuevo Testamento.
3.4. La concepción virginal como mito o teologúmenon.
3.5. Significación cristológica del relato de la concepción virginal.
3.6. La relación entre acontecimiento y sentido.
3.7. Concepción viginal, Tradición y Magisterio de la Iglesia.
4. Conclusión.
JUAN LUIS BASTERO,
La maternidad divina en las cristologías recientes 342
1. Introducción.
2. Esbozo histórico.
2.1. La controversia gnóstica.
2.2. La controversia arriana.
2.3. Las controversias nestoriana y monofisita.
3. Maternidad divina y Cristología en nuestros días.
3.1. Straeter ("La mariologia secondo la `nuova teologia' olandese".
3.2. Pozo («María en la obra de la salvación»).
3.3. Sauras («Maternidad divina y nuevas cristolo¬gías»).
3.4. Alonso («Maternidad divina y cristologías recientes»).
3.4.1. Rahner
3.4.2. Hulsbosch y Schoonenberg
3.4.3. Schillebeecks
3.4.4. Küng.
3.4.5. González Faus.
3.4.6. González de Cardedal.
3.4.7. Pikaza.
3.4.8. Guerrero.
3.5. Galot («Marie dans la Nouvelle Theologie Hollandaise»).
3.6. Amato («Principali cristologie contemporanee nelle loro implicazioni mariologiche»).
3.6.1. Cristología metadogmática
3.6.2. Cristología transcendental.
3.6.3. Cristología de la Liberación.
3.6.4. Cristología religioso-popular.
3.7. Fernández («María en las recientes cristologías holandesas»).
4. Conclusión.
ENRIQUE LLAMAS MARTINEZ, O.C.D.,
Maternidad Divina y colaboración de María a la Redención 387
1. Sentido del tema y objetivo de este estudio.
1.1. La maternidad divina de María
1.2. Sentido del tema.
1.3. Objetivo de nuestro estudio.
2. Desarrollo del tema.
2.1. Cocnepto de Maternidad divina.
2.2. La maternidad divina ordenada a la colaboración salvífica.
2.3. La Maternidad divina, como colaboración salvífica: maternidad soteriológica
Análisis del texto conciliar.
3. Conclusiones.
ANTONIO Mª CALERO, S.D.B.,
María: de «Madre» a «discípula» 415
Introducción
I. María, verdadera Madre de Jesús.
II. Jesús, un «Maestro» que predicó el «Reino».
1. La Buena Noticia del Reino.
2. Ser «discípulo» de Jesús.
3. Características del discipulado de Jesús.
III. María, llamada a superar la Maternidad humana.
IV. María, Primera Discípula.
Conclusión.
JUAN CASCANTE DAVILA,
El Misterio de Cristo y María en la doctrina de los obispos españoles 455
Proemio.
Encarnación.
Redención.
María es la obra perfecta de la Redención.
Su Asociada.
Virginidad.
Nueva creación.
Maternidad.
Discípula y modelo.
«María, modelo para la familia».
Conclusión.
II. Comunicaciones
JAVIER IBAÑEZ-FERNANDO MENDOZA,
El Hijo de Dios, nacido de mujer. Gál 4,4 en la patrística griega de los siglos I y II 487
A. El texto bíblico.
1. La Carta a los Gálatas.
2. El capítulo 4.
3. Los versículos 1-11.
B. Tradición patrística.
1. Padres Apostólicos.
2. Apologistas griegos del siglo II.
C. A modo de conclusión.
JORDI M. BOU I SIMO,
Cristo y María en San Bernardo 515
María, la Madre del Señor Jesús.
Jesucristo en San Bernardo.
La Pasión de Cristo.
María en San Bernardo.
El Magnificat.
El «Memorare».
Mazría y la «Lactatio» en San Bernardo.
La Iglesia y Bernardo.
«Doctor Mellifluus».
Conclusión.
Pasajes sobre Cristo y María en las obras completas de San Bernardo.
ISAAC VAZQUEZ JANEIRO, OFM.,
De la Maternidad virginal a la Concepción Inmaculada de María, según Fray Diego Moxena de Valencia (siglo XV) 541
Introducción
1. Las fuentes literarias.
2. El autor, fray Diego Moxena de Valencia.
3. La campaña inmaculista de fray Diego en 1415.
3.1. Contexto histórico.
3.2. De la maternidad virginal a la concepción inmaculada de María.
4. Posible influjo de la campaña de fray Diego en la evolución inmaculista posterior.
4.1. Influjo en la doctrina.
4.2. Influjo en el culto.
4.3. Influjo en la política inmaculista de España.
ISMAEL BENGOECHEA, OCD.,
Teresa de Lisieux, una Santa mariana para el Tercer Milenio 555
Santa del siglo XX.
Mujer del mañana.
Santa Mariana.
Los textos.
Repertorio mariano.
A. Realismo mariano.
Existencia Mariológica.
María del Evangelio.
El Cántico de Teresita sobre María del Evangelil.
Del siglo XX al Tercer Milenio.
GASPAR CALVO MORALEJO, OFM.,
La Encarnación del Verbo y María, en la Venerable M. Sorazu 573
Introducción: La Madre Sorazu, Mística Mariana.
1. La preexistencia del Verbo Encarnado.
1.1. Preexistencia eterna.
1.2. Evanhgelista del Verbo Humanado.
1.3. La Encarnación del Verbo, ¿obra de Dios «ad extra»?
2. Con María en Jesús.
2.1. La «Vida mariana».
2.2. Despidiendo el siglo XIX.
2.3. Con la Humanidad del Verbo y con María
Conclusión.
GONZALO GIRONES GUILLEM,
La esponsalidad mística de María 591
1. Esponsalidad de María con José.
2. Esponsalidad mística de María con el Padre eterno.
3. María Esposa del Espíritu Santo.
4. María Esposa escatológica de Cristo.
DOMICIANO FERNANDEZ, CMF.,
¿Por qué recurrir a María, si Cristo me basta? 601
1. Un problema antiguo que siempre surge de nuevo.
2. Mirada retrospectiva.
3. La reacción protestante.
4. El problema entre los católicos contemporáneos.
5. La orientación del Vaticano II.
6. La respuesta católica.
6.1. Cooperación de María a la obra de la salvación.
6.2. La oración a María.
Conclusión.
ANDRES MOLINA PRIETO,
A Cristo por María y a María por Cristo. Análisis de dos fórmulas complementarias 621
Preámbulo introductorio.
1. A Jesús por María: clave mariológica.
A. Fundamento magisterial-mariológico.
B. Vertiente espiritual.
2. A María por Jesús: clave cristológica.
A. Nuevo «iter» de la Mariología.
B. Vertiente magisterial.
3. Dos fórmulas complementarias: clave integradora.
4. Reflexión final.
III. Necrología
VITO GOMEZ, O.P.,
In Memoriam. + P. Marceliano Llamera Fernández O.P 639
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